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진보도 보수도 맹종하고 맹신해선 안된다

좌산상사 2011. 09. 12
조회수 9399 추천수 1

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                                            지난 2006년 남북이산가족상봉 장면    사진 공동취재단

 

 

일상 모든 분야에서도 합리란 이치에 맞추어 대처하기 때문에 될 일이요, 불합리란 이치에 맞지 않기 때문에 될 수 없는 일이다. 그러나 어떠한 현실이나 어떠한 방안에 대하여 강한 집착을 하면 결국 맹신맹종(盲信盲從)을 하게 되고 맹신맹종으로 굳어져 있으면 합리적 지혜는 마비되어 아무리 합리적 현안이라도 거부해버리고 만다. 그러한 방식으로는 통일 문제도 해결할 수 없다.

 

보수든 진보든 그것이 중요한 문제가 아니다. 현실적 상황 추이에 따라서 때로는 보수적 관점으로 들이대야 할 경우도 있고, 진보적 관점으로 해결해가야 할 경우도 있기 마련이기 때문이다. 어떠한 것이 합리적이고 어떠한 것이 불합리한 것이냐가 중요한 문제이다. 통일의 진로에 있어서 합리성 여부를 촌탁(寸度)하지 않는 굳어 있는 모습이 제일 문제이다.

 

합리란 그 어떤 것도 일단 수용하여 객관적 도마 위에 올려놓고 합리성 여부를 검증해보아야 한다. 아무런 논리적 근거도 없이, 합리성의 검증도 없이 긍정·부정의 방향에 대한 편견은 합리적으로 성숙한 의식으로는 할 수 없는 일이다.

 

예를 들면, 북한을 돕는 문제가지고도 “무조건 돕자는 편착”이나 “무조건 도우면 안된다는 편착”등의 입장이 되어, 반대 입장을 무조건 부정하는 그런 자세는 통일이 되기도 전에 국론부터 분열시켜 갈등 환경만 부채질할 뿐이다. 그러므로, 합리성 여부에 대한 결론이 나기 전에는 판단을 중지하자. 그리고 각종 전문 지혜를 동원한 검증 절차를 거쳐서 결론을 창출하고 창출된 결론에는 우리 모두가 하나가 되자.

 

이러한 자세가 합리로 성숙된 모습이요, 민주 사회의 성숙된 모습이 아니겠는가. 어렵고 어려운 문제일수록 차원 높은 합리성의 요구는 절대적이다. 통일의 문제가 결코 쉬운 일이 아니기 때문에 더욱 그러하다.

 

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좌산상사
원불교 최고 어른인 상사. 원불교 창시자인 소태산 박중빈-정산 송규-대산 김대거를 이은 네번째 지도자였다. 2006년 교단의 최고지도자인 종법사에서 퇴임 한 뒤 전북 익산 미륵산 자락에서 머물고 있다. 미륵산 산신령으로 불리는 도풍을 지니고서도 실질적이고 현실적인 마음공부로 현대인들을 지도한다. 백두산 천지 등 전국 각지를 다니며 세계평화와 남북통일을 위해 기도하고 있다.
이메일 : 8503103@hanmail.net      

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